SER

Querer es poder,la actitud es fundamental para el éxito o no;tienes que tener fe,el buscar el camino para la excelencia es difícil.el buscar nuestro objetivo en la vida,nos lleva muchas veces por caminos diferentes a los trazados.nosotros tenemos que visualizarnos con los ojos de los demás y no ser subrealistas y pensar que somos perfectos.el ser humano por naturalezaes imperfecto-incanpaz de reconocer sus errores ante los demás.

Tenemos tendencias perfeccionistas algo engañosas  y que son armas de doble filo.la arrogancia no nos deja ver e impide trazar el camino para llegar al punto mas importante que es enteder que tenemos las cualidades para mejorar.

Perfeccion… como llegamos a ella.primero hay que enreder que es,buscar la excelencia en todos los aspectos de la vida,es entender que dia a dia,podemos mejorar.para llegar a ella,hay un camino muy difícil donde vas encontrar muchas piedras en el.

En muchas ocaciones te vas a desanimar al no encontrar apoyo en la gente,tienes que ser fuerte y no pensar en el fracaso de los demás;sino en el triunfo tuyo,co la constante lucha por encontrar el camino de la excelencia.

El exitoso es aquel que ve hacia el futuro,y que ve que hay probalidades de mejorar y lucha sin fin y con fe en el éxito de su misión;consigo mismo y con aquellos que lo rodean.

Triunfar o no,es tu decisión,tienes que vencer a tu destino,tienes que lograr aquello que tu mente te decía [‘’con la ayuda de dios y mi fe en mis capacidades,lograre vencer la adversidad.’’]porque será que los seres humanos somos tan negativos,si la vida nos brinda todas las facilidades para poder triunfar.

Decídete…este es el momento del cambio,solo aquellos que logran cambiar su filosofía de trabajo estarán preparados para cambio,no te quedes atrás,atrévete,enfrenta la vida y vencela.

‘’por primera vez creo que encontre lo que lo que busque por mucho tiempo,lo que buscaba y nunca encontraba.’’

Estas cosas llevan tiempo,paciencia y dedicación.cuando uno se propone metas en la vida,debe recordar que todo cuesta y que hay que esforzarse para llevarlas a cabo.uno debe enteder que todo es a su tiempo y no debe preocuparse porque no le salen las cosas como uno desea y mas bien tiene que asimilar esas situaciones como esperiencias para ir mejorando en la vida.

Esta vida muchas veces lo lleva por caminos dolorosos que son como pruebas para ver la capacidad que cada uno de nosotros tiene para afrontar y vencer las dificultades que le pone la vida.el ser humano trata de comprender la vida de muchas maneras y hay momentos en que piensa que el mundo esta en contra y no ve que es uno el que esta opuesto al mundo.la negatividad es lo que va matando a las personas,las gentes que son negativas verán la vida oscuramente  y pensaran que no son capaces de hacer nada correctamente,muchas  veces la vida juega con uno;puedes estar exteriormente tranquilo pero el interior todo lo contrario,muchas veces esto puede ser un arma de doble filo porque como lo puedes asimilar positivamente también lo puedes aceptar negativamente.

Hay momentos que creemos que aquello que vivimos ha sido lo mas grande,y entre mas intenso sea lo que sentimos mas fuertes debemos ser.nosotros tenemos que controlar nuestras emociones por mas intensas que están sean y para esto hay que tener paciencia porque lleva tiempo.

Comprender al ser humano es difícil,tenemos varias personalidades y formas de actuar,lo que debemos hacer es buscar nuestra propia y verdadera personalidad.nosotro buscamos la paz interior pero la búsqueda es difícil y para encontrarla es necesario adentrarnos en nosotros mismos y conocer profundamente nuestro mundo.

Cuando termine este proceso de búsqueda por fin habremos conocido la vida y la entenderemos mejor. Aquí la moraleja es que ‘’para conocer a la gente hay que conocerse primero a uno mismo’’.

…y por fin encontré lo que tanto estaba buscando,la fuerza para comprender que la única forma de ir mejorando en la vida es tener fe en uno mismo,que con el tiempo y un poco de paciencia vendrán días mejores.

la pregunta por uno mismo,repercutira en las acciones que uno vaya realizando despues,si algo diferencia al hombre del animal,es precisamente esta capacidad que el hombre tiene de replantearse  el a si mismo,su propio ser,y despues obrar en consecuencia.el hombre es capaz de formase una imagen de lo que el es o quiere ser y despues realizarlo.                                                                              todo hombre que quiera saber que es el y como debe ser,de una manera clara o implicita,esta filosofando,porque la mayor parte de los hombres aspiran a sabios o se niegan a aspirar a sabios.el hombre que diga-''yo soy sabio'',este hombre o esta enfermo o es un pedante porque ser sabio es algo que supone saber la solucion de las grandes preguntas que han ocupado a todos los hombres,y quien se atreve a decir''yo con mis fuerzas se la solucion de estos problemas,'yo soy sabio´´,esto es algo muy arriesgado.uno se encuentra con que realmente,cuanto mas sabe uno,mas se da cuenta de todo lo que le falta por saber.el horionte se va alejando conforme uno se va acercando a el.entoces,este hombre que quiere ser sabio y que ''sabe'',puesto que va sabiendo,sin embargo,no es sabio,porque va sabiendo todo lo que le queda por saber,sin saberlo.este hombre no es al mismo tiempo ignorante,puesto que si lo fuera,no sabria que lo que le falta por saber.                                     saber es algo mas que almacenar conocimientos o interpretaciones del mundo y de la realidad.saber es hacer integramente mia la realidad que se''.es incorporarme a la realidad que aprendo.relacionarme.es la actitud fundamentalmente de todo ser humano.la premisa de toda existencia humana y toda historia,es que los hombres se hallen,para hacer historia en condiciones de poder vivir.lo segundo es la satisfacion de esta primera necesidad,la accion de satisfacerla y la adquisicion del instrumento necesario para ello conduce a nuevas necesidades,y esta creacion de necesidades nuevas constituyen el primer hecho historico.el ser del hombre procede de su accion.tal es el principio-eje del verdadero humanismo,que ha de interpretarse como un ser fundamentalmente etico.si el ideal del ser humano fuera la felicidad en un estado de seguridad de orden y de prevision,como hay muchos que,contra viento y marea,lo predican,el hombre seria una cosa'','pero la realidad humana no es esa.a dicho ideal aspira la etica fundada en la responsabilidad propia.la autoridad la que se sirve para regular la vida comunitaria,y desde aqui se cabe referirse a una universalizacion de la norma,la cual resulta para el hombre concreto un compromiso'.toda persona ha de estar comprometido por esta vertiente'.tratase de un compromiso necesario que descansa en la sinceridad.pero habra que advertir que la naturaleza de tal compromiso no nos obliga al estancamiento permanente,mito de la etica de autoridad.el orden  y la seguridad no son fines sino medios para nuevos  ordenes.lo ''lo natural''es el riesgo de donde que el autentico humanismo desemboque en un verdadero anarquismo que provea a la edificacion espiritual de cada persona.si considero inevitablela alineacion social porque la entiendo como parte esencial del estatuto ontologico de nuestra existencia,creo que ocurre lo contrario con nuestra mismidad.es inconcebible  la alineacion de nuestro ser que supondria la disolucion de nuestra subjetividad'.ello seria nuestra aniquilacion ontologica,la enajenacion de nuestra propia nada.yo soy el que soy frente al otro,frente al mundo social y economico,frente a todo porque soy responsable.mi existencia se halla montada sobre mi ser,ya sido y desde aqui me dirijo hacia el ser-todavia no sido,puesto que soy para ser,para nuevas integraciones personales.mi intima analienacion es un postulado exigido por mi autorealizacion que es positivamente personal.si bien la ausencia de alienacion de mi yo no ha de confundirse con mi independencia,la cual podra ser absoluta'.la interdepencia que registramos en la inter-subjetivismo que consagra la unicidad de la persona.es que el hombre sabe que existe algo,que el dia en que lo domine le hara sabio'.pero no posee ese saber,porque si lo poseyese ya no seria simplemente un hombre,si no que seria sabio.pero al mismo tiempo el hombre no es un simple ignorante'.el ignorante no sabe que exista el problema y el saber sobre el problema y entoces para el no hay nada,no se mueve.el hombre es un ser limitado,imperfecto-esto es una constatacion empirica-,y por consiguiente todo lo que el hombre haga o piense estara afectado por esta imperfeccion.el hombre quisera llegar a ser sabio,plena y perfectamente sabio,y se acercara a ello mas conforme mas ponga sus fuerzas en este camino,pero lo lograra de todo.                                                                                            las verdades parciales que un hombre pueda ir logrando durante su vida tienen que aspirar a ser verdad.hay algo en cada hombre que empuja a decir'.quiero saber la verdad y quiero que esta verdad sea mia.y es mas,esta verdad mia,lo que yo veo como verdad,tiene que ser verdad.ademas,como es muy raro lograr estar convencido de que lo concebido como soluciones son realmente las ultimas,siempre hay una labor de aquilatacion,de querer acercarse lo mas posible al limite.el saber especulativo es un saber que se queda dentro de si,que no pretende trascender fuera,el saber especulativo es simplemente''saber por saber''.en cambio el saber soteriologico es el saber que,siendo en si,puro saber,pretende dirigir al hombre.si yo quiero saber,es porque  a mi me urge saber,porque lo necesito saber''que soy yo''y''por que''y''para que estoy aqui''.lo que sucede es que,para darme yo una respuesta a estas preguntas,necesito forjar un saber puramente especulativo.     por que el hombre,para fundamentar su conducta,tiene que hacer un saber tan abstracto como es ese''saber por saber''el hombre es inteligencia,sin que por ello haya en el hombre entero tiene una cierta manera de actuar que es la inteligencia.lo mismo que el hombre entero tiene una cierta manera de actuar,que es andar,porque cuando un hombre anda,no anda solamente los pies'.es el hombre entero quien realizando esta actividad.de la misma manera que no cabe un andar por andar,no cabe un ''saber por saber''.de esta misma manera,el hombre no puede pensar por pensar,porque este pensar pone en juego el hombre entero,por otra parte,hay que tener en cuenta que el saber no es mas que inteligencia,lo que la inteligencia me va ganando a mi,este saber,ganando por el hombre entero pensante,refluye sobre el hombre entero,no hace falta recapitular sobre todo lo que uno sabe para decidir teniendo en cuenta todo lo que se ha sabido.cuando se toma una decision,sobre esa decision pesa todo lo que se sabe,incluso lo  que sabia y se ha olvidado,en el hombre se van acumulando todos sus conocimientos,todos sus saberes,todos sus actos,y esto va condicionando cada unas de sus decisiones posteriores,porque cuando decide,decide el hombre entero tambien.seria facil recordar como nuestro subconsciente condiciona nuestras decisiones.la unica verificabilidad que pueda tener es que sea congruente consigo misma,que,que se cumplan las leyes logicas de la razon,que no se afirmen contradicciones,que  lo que se esta diciendo tenga un sentido dentro de si mismo.pero comprobarlo,no cabe,son formas de saber que no simplemente un saber,son de un conocimiento del mundo vividas plenamente como mision apologetica y redentora.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

La pregunta por uno mismo,repercutirá en la acciones

que uno vaya realizando después,si algo diferencia al

hombre del animal,es precisamente que el hombre tiene

de replantearse el a si mismo,su propio ser,y después

obrar en consecuencia.el hombre es capaz de formase una

imagen de lo que el es o quiere ser,y después realizarlo.

Todo hombre que quiere saber que es el y como de ser,

de una manera clara o implícita,esta filosofando,porque la

mayor parte de los hombres aspiran a sabios o se niegan

a aspirar a sabios.el hombre que diga’’yo soy sabio’’,este

hombre o esta enfermo o es un pedante, porque ser sabio

es algo que supone saber la solución de las preguntas

que han ocupado a todos los hombres,y quien se atreve

a decir.’’yo con mis fuerzas se la solución de estos

problemas;yo soy sabio’’esto es algo muy arriesgado.uno

se encuentra con que realmente,cuanto mas sabe,menos

sabe.esto es una vulgar paradoja;es una realidad;cuanto

mas sabe uno,mas se da cuenta de todo lo que le falta

por saber.el horizonte se va alejando conforme uno se va

acercando a el.entonces,este hombre que quiere ser sabio

y que ‘’sabe’’ puesto que va sabiendo,sin embargo,no

es sabio,porque va sabiendo todo lo que queda por

saber,sin saberlo.este hombre no es al mismo tiempo

ignorante,puesto que si lo fuera,no sabria que es lo que le

falta por saber.

Saber es algo mas que almacenar conocimientos o

interpretaciones del mundo y de la realidad.saber es hacer

intergralmente mia la realidad que se’’.es incorporarme

a la realidad que aprendo,relacionarme.es la actitud

fudamentalmente de todo ser humano.

La premisa de toda existencia humana y toda historia,es

que los hombres se hallen,para ‘’hacer historia en

condiciones de poder vivir.lo segundo es la satisfacción

de esta primera necesidad,la acción de satisfacerla y la

adquisición del instrumento necesario,para ello conduce a

nuevas necesidades,y esta creación de necesidades nuevas

constituyen el primer hecho histórico.

El ser del hombre procede de su acción.tal es el principioeje

del verdadero humanismo,que ha de interpretarse

como un ser fudamentalmente ético.si el ideal del ser

humano fuera la felicidad en un estado de seguridad de

orden y de previsión,como hay muchos que,contra viento

y marea,lo predican,el hombre seria una ‘’cosa’’;pero

la realidad humana no es esa.a dicho ideal aspira la

ética fundada en la responsabilidad propia. La autoridad

la que se sirve para regular la vida comunitaria,y

desde aquí se cabe referirse a una universalización de

la norma,la cual resulta para el hombre concreto un

compromiso;toda persona ha de estar comprometido

por esta vertiente;tratase de un compromiso necesario

que descansa en la sinceridad.pero habrá que advertir

que la naturaleza de tal compromiso no nos obliga al

estancamiento permanente,mito de la ética de autoridad.el

orden y la seguridad no son fines sino medios para

nuevos ordenes.lo ‘’natural’’es el riesgo de donde que

autentico humanismo desemboque en un verdadero

anarquismo que provea a la edificación espiritual de cada

persona.si considero inevitable la alineación social porque

la entiendo como parte esencial del estatuto ontológico

de nuestra existencia ,creo que ocurre lo contrario con

nuestra mismidad.

Es inconcebible la alineación de nuestro ser que

supondría la disolución de nuestra subjetividad;ello

seria nuestra aniquilación ontológica ,la enajenación de

nuestra propia nada.yo soy el que soy frente al otro,frente

al mundo social y económico ,frente a todo porque soy

responsable.mi existencia se halla montada sobre mi

ser,ya sido,y desde aquí me dirijo hacia el ser-todavia no

sido,puesto que soy para ser,para nuevas integraciones

personales.mi intima inalienacion es un postulado

exigido por mi autorealizacion que es positivamente

personal.si bien la ausencia de alienación de mi yo no ha

de confundirse con mi independencia,la cual nunca podrá

ser absoluta;la interdependencia que registramos en la

inter-subjetivismo que consagra la unicidad de la persona.

Que puedo saber

Que debo hacer

Que puedo esperar

Hay momentos que analizamos lo pasado para ver

el presente y ver hacia el futuro y vemos nuestros

errores,pero también nuestros triunfos.y nos da miedo

el cambio,no pensamos en el futuro en la acciones de

nuestro presente con la actitud que tomemos dia a dia en

nuestra forma de vivir.